仲尼居，曾子侍。
子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。
汝知之乎？
”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？
”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
复坐，吾语汝。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”子曰：“爱亲者，不敢恶于人；
敬亲者，不敢慢于人。
爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。
是以天下太平。
”子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君；
事兄悌，故顺可移于长；
居家理，故治可移于官。
是以行成于内，而名立于后世矣。
”子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
五者备矣，然后能事亲。
”子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
”子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲；
尊亲之至，莫大乎以天下养。
”子曰：“养亲者，不敢伤其身；
事亲者，不敢辱其身；
居处恭，执事敬，与人忠，虽有祸患，孝子不改其道也。
”子曰：“丧亲之痛，非孝子莫能至也；
祭亲之诚，非孝子莫能致也。
”子曰：“孝子之所以事君者，敬也；
所以事长者，顺也；
所以治民者，慈也。
”子曰：“天之所生，地之所养，莫大于人。
人之行，莫大于孝。
”子曰：“教民亲爱，莫善于孝；
教民礼顺，莫善于悌；
教民忠信，莫善于敬。
”子曰：“孝在于爱敬；
爱敬之至，通于神明，光于四海，无所不通。
”